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(集谛)、苦止息的实相(灭谛),以及灭苦之道的实相(道谛)。
(Vediyamanassa kho panaham bhikkhave, idam dukkham ti pannapemi, ...、苦止息的实相(nirodha-sacca,灭谛),以及灭苦之道(dukkha-nirodha-gamini-patipada-sacca,道谛)就必须从感受着手并了知感受的实相(vedana-...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284973620.html
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四谛也就是四个“真理”:苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦,生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望,将愿望付诸行动,就会出现相应的结果,那么在来世就要为今世的行为付出代价,即所谓的善有善报,恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因,消灭苦因就得修道。
释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540275654.html
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教诲。
释加牟尼把佛教解释为“四谛”,“谛”的意思是真理,四谛也就是四个“真理”:苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦,生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望,将愿望付诸行动,就会出现相应的结果,那么在来世就要为今世的行为付出代价,即所谓的善有善报,恶有恶报。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因,...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273896555.html
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皆无,此心不乱,有明照作用,故静 相 灭谛 妙:观出离三界,无诸忧患,故妙 离:观一切灾害,皆已远离 道:观八正道,可至涅槃 如:道契正理,故如 道谛 行:由此万行,以趣涅槃 出:...4、集法智:现观欲界之集谛,印证集谛之理。 5、灭法智忍:现观欲界之灭谛,断除迷惑灭谛之见惑。 6、灭法智:现观欲界之灭谛,印证灭谛之理。 7、道法智忍:现观欲界之道谛,断除迷惑道谛之见惑。 ...
释性仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649300.html
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无为法”之法字指知识;“道谛之法”的法字指道路;“灭谛之法”的法字指涅槃;“法处之法”的法字指意根所对之环境;&...声闻独觉身心相续中的灭谛——涅槃功德,以及三乘有学圣者身心想续中的道谛功德,以为法宝。
1、教法:即大小乘经律论三藏十二部契经,为戒定慧三学。律藏属律学,经藏属定学,...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html
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无始以来,由贪嗔痴等烦恼,造积善恶业因,能招感三界生死等苦果。 灭谛:又名尽谛,灭谓灭二十五有,寂灭涅槃,尽三界结业烦恼,永无生死患累。 道谛:道谓修戒定慧通向涅槃之道,总有七科:一、四念处,二、四...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html
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,情形如下所列。本惑十种都是迷于苦谛,所以都是见苦断。至于身见、边见、戒禁取见,身见是缘五蕴假和合,从而缘命根、同分而起,而此等是依迷因而生的苦果,由于对于非迷果的,不会生起,因此不对集谛、灭谛、道谛而起;边见是依身见而起断常二见,因此只对苦谛而起,对其他三谛同样不起;戒禁取见是非因计因、非道计道,是对迷果的苦谛而起,但是集谛、灭谛是迷之因,悟之果,因此不对此二谛而起,非道计道的戒禁取见是对道谛而...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747087.html
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等等,最后就会受报。 第三谛是“灭谛”,这是说灭苦的办法,也称灭度、寂灭、圆寂、涅磐等等,指贪的熄灭、嗔的熄灭、痴的熄灭,放弃、消灭爱欲与对此五蕴之身的贪求,就是苦的止息。 简单说就是悟到真理,灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165550278.html
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道谛
/释显如
四圣谛是佛法的基本纲领:“苦谛”说明人生之苦恼不安,“集谛”说明苦恼不安的主因来自人的无明、贪、嗔,“灭谛”说明解脱苦恼的自在安宁,“道谛”说明实现解脱自在所必须经由的途径或次第。苦恼的产生不外物质的缺乏、人际关系的冲突和自我身心的不协调,而主要则根源于每一个人的无明、贪、嗔等不良习气,苦恼不安的根本解脱之道就是要彻底消除自我的无明、贪、嗔等积习。
无明、贪、嗔所...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363052804.html
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在初转法轮的时候,悉达多教导了我们四谛:苦谛(什么是苦),集谛(是哪些原因导致了苦),灭谛(无苦的状态),以及道谛(去除苦的各种方法)。在这里,悉达多把苦谛放在第一位,这样做不是没有深意。如果你不了解苦或不知道自己正在受苦,你就不会有出离的欲望。不过通常我们对道谛较感兴趣,我们认为苦谛是很容易理解的东西。但事实却并非如此。如果你缺乏精进,那么你有必要重新了解苦谛。因为缺乏精进表示你并...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115176609.html